Последствия саматха

Существуют ли какие-либо негативные последствия саматха, которые были упомянуты в Палийский канон (Трипитака), в комментариях, или просто из своего опыта? Я слышал по поводу, что кто-то может сосредоточиться на цвета, такие как синий Касина может только видеть все в синем.

+393
cantaloa 8 авг. 2014 г., 23:47:50
20 ответов

Медитация может быть сделано для большинства людей-почему это не происходит, потому что они не заинтересованы в этом. Так это правда, что для некоторых людей, имеющих дело с мыслями, эмоциями и чувствами-это труднее, чем другим, я не думаю, что это полезная вещь, чтобы судить себя и говорить, что "у меня такой беспорядок", "это моя болезнь" и т. д.

Я думаю, что это справедливо сказать, что медитация не может быть сделано психопаты, социопаты или люди, которые имеют серьезные нарциссические расстройства личности и таких заболеваний, как шизофрения,или, может быть, мифомания и т. д.. но большинство людей могут пойти на это. Медитация-это тяжело для всех, и почти все в крае заболевания, которые я упомянул выше(они просто не осознают этого или не могу принять его) и возникли серьезные эмоциональные проблемы могут быть топливом для человека, чтобы положить больше усилий в медитации и он/она потенциально может реализовать Ниббану в очень короткий промежуток времени.

Но какой бы медитацией вы делаете важно, чтобы развернуть ее весь день, что означает, что вы делаете это в течение всего дня. Может быть, в начале вы могли бы сделать его меньше, но постепенно-и даже после несколько дней или недель-вы можете расширить ее, и может сделать это в течение всего дня.

Осознанность есть силы, чтобы лечить всевозможные психические болезни и может привести человека к постоянной свободе от страданий. Но важно знать, что привычные модели поведения человека продолжается в течение длительного времени, и решать психические проблемы полностью происходит в два этапа. Во-первых, вы признаете и частично очистить свой разум от этих моделей, а затем начать, чтобы очистить его от подсознания, которое приводит к постоянной свободе от этих моделей и разум государства. Поэтому люди, которые имеют эти тяжелые психические заболевания должны быть терпеливы и не искать немедленные результаты. Но став полностью свободным от этих состояний ума и даже дальше, конечно, можно с памятованием.

+995
Chris Cleeland 03 февр. '09 в 4:24

Тяга-это не хорошо, потому что это больше, чем бессознательное привязанности-это неконтролируемая зависимость... и это крайняя форма привязанности.

Привязанность может быть хорошим. Привязанность к Дхарме может быть хорошим, имея привязанность к истине, хорошие слова и т. д. приводит к бессознательной склонности к факторам путь.

Будда возвестил, что мы должны иметь сильную привязанность к Дхарме, и тогда в конце концов должен отказаться от нее. Но он никогда не говорил, что мы должны жаждать Для что-нибудь.

Привязанность ко всему, включая саму идею вложения исключены, как один превращается в полного просветления.

Даже идея устранения этой привязанности к привязанности. Казалось бы, как просто играть словами. В государстве нет такого понятия, как привязанность, нет ничего и нет ничего.

Это что-то, чтобы медитировать, когда делаю випассану, чтобы быть свободным от ума-объекты и идеи свободы его форма сама по себе.

+991
Katana 18 июн. 2017 г., 16:20:36

Отличный вопрос !

Однажды я посетил лекцию, где была рассказана история о частном Будды. Конкретно эта прожила целую жизнь, как человека, все взлеты и падения нормальный средний срок для того времени.

Всех на один столкнуться с другим человеком в автобусе, где в, которые сталкиваются в собственной Будда-кричал гневно на других лиц лицо, а затем вышел из автобуса, чтобы прожить остаток жизни рождены.

Было сказано, что встреча привела к серии событий, которые поставили другого человека на путь к освобождению.

Напротив, если частная Будда провел проповедь на автобусе, возможно, не имели тот же эффект.

+962
WagnerMatosUK 18 янв. 2012 г., 20:11:23

Нет, это не нужно вообще! На самом деле, я бы сказал, что эти взгляды являются тормозом для развития восьмеричный путь в современном контексте. Вы найдете, что много ответов здесь будет с точки зрения ортодоксального буддизма. Вы можете найти звуковые советуют для выращивания в современном мире из более светских учителей, как тик Нат Хан, Стивен Батчелор, Шарон Зальцберг, и многие другие.

+955
jone 3 июн. 2011 г., 15:43:23

Из-за фокуса. Проще положиться на одного Будды 24 часа в сутки 7 дней в неделю.

+948
cassirs28 16 сент. 2010 г., 8:18:03

Ян,

Медитация не необходимо увеличить чувствительность. Если это просто "выключение" или "игнорирование" влияет на обучение, потому что становится используется определенного приятным признается положение "разрядка", кажется, есть разумное влияние не разряжая часть времени с ним Нелюбовь.

Вообще sensitifity должны быть обучены от грубого к точному и действия, традиционно щедрость, Виртур и отражающие Дхамма (дана сила, Бхавана). Затем, получив действительную чувствительность (не в смысле не нравится), это может быть правильным уйти в самадхи (покой) медитация. Таким образом, будучи действительно более разумным, ему тоже будет легче приходить и уходить в Випассаны позже, или даже раньше.

Если делать просто "игнорирование-обучение", часто используются в качестве хорошо-Несс средство, он, естественно, имеет и плюсы, и минусы, но не воздействуют на причину. Как делать фитнес-тренировки для компенсации.

Возможно, полезная беседа о первых шагах может быть: чувствительность через щедрость.

[Примечание: это дар Дхаммы, не предназначенные для коммерческих целей или других низких wordily прибыли посредством торговли и обмена.]

+883
J Petersen 19 авг. 2014 г., 17:50:51

Сарат Упасаки,

Обычай просить заповедей, и большинство объяснений, о них, и как обучать, в том числе всех факторов вещи, впоследствии событиях: чтобы разобраться в чем-то легче поймать много, даже не найдя предпосылкой правильного решения.

Случаи, когда Будда насчитал всех пятерых мало. В основном он будет говорить "только" о первых четырех, так как те "настоящие" внешне действия. Но он также часто указывают на недостатки интоксикация-это опьянение, которое на самом деле препятствие, антидот правильного решения, и она имеет много слоев. Поэтому он был всеми способами стремятся поощрить на предмет алкогольного опьянения: и с (с интоксикацией) это не возможно, чтобы получить право разрешать или иметь право решать, понятно, что состояние опьянения является препятствием для восьмеричный путь, наиболее грубые: принимая физическую пищу, чтобы поддерживать таких.

Что касается Сайласа, поведения, которые, по крайней мере, обеспечивает наилучшее отношений и безопасности в обществе, они не только для достижения высшей цели, поскольку Будда знал, что очень немногие люди будут стремиться к ней.

Если искал эту силу в течение четырех заповедей, на самом деле находит ее в 3-й: "Kamesu", потом "Abrahmacariya".

Никто же не найти его непосредственно в главных заповедей монахов, которые тоже выводят "только" четыре. Но опять же, интоксикация, грубые или тонкие, всегда корне нарушая основные четыре.

Посмотри здесь, кто сильно нарушая заповедей делается, но опьяняюще стать и быть на БФБ. Чем больше людей увлекаются им, использовать такое вещество для отдыха, тем более они, как правило, реально хуже.

По крайней мере, интоксикации сводит с ума, и является причиной существования быть дураком и/или жаждете душевного не хватает.

Так что для добродетельной лей-человек, следующий Будда, желающий обрести путь, а не только в конце, могли жить, имея надежное жилище и наиболее безопасный маршрут, indoxication, что вызывает беспечность, отсутствие совести, следует избегать. Это часть обязанностей для мирян, является сад в Даммика ("буддист") - Сутта, и конечно, человек, вступив в поток же не нарочно indoxicate себя, таким образом, что он будет болеть за нарушение заповедей, не дал бы нарочно признаки утвердить indoxications, а также.

Связанный Сутта должны можно отрезать считают, что Будда одобрил indoxitation за то, что когда-нибудь стремление в его Сасана, хорошо бродит, избегая падения или освобождение, все пути в этом мире, следуя за ним.

И, будучи indoxicated, это не возможно, чтобы получить путь или фруктов, поэтому, во избежание indoxication со средствами, которые вызывают беспечность, в части благородного Восьмеричного Пути для доставки эффектов.

Appamāda !

(Возможно позже издание на ответ, а также места для дальнейших вопросов и дискуссии, приводится сознательно здесь.)

[Примечание: это дар Дхаммы и не предназначены для коммерческого использования или других wordily выгоды, не для получения indoxicated но чтобы отрезвиться и освободиться.]

+841
randomuser 13 июл. 2015 г., 3:36:53

При повторении мантры вы vitakka и vicāra , который поможет вам приблизиться к 1-й работе. Но это также накопление выдумок (особенно словесных измышлений), которых следует избегать.

Vitakka и vicāra без постоянной осведомленности о возникновении и прохождении угнетает способность видеть непостоянство. Поэтому, когда вы делаете Випассана вы осознаете вибрации, но не при выполнении мантра-медитация.

Чтобы помочь вам дыхание медитации вы можете использовать vitakka и vicāra в вашу пользу. Помните, что вы находитесь в курсе дыхания, затем периодически оценить, насколько вы на самом деле с дыханием, но при снижении частоты. Начните с даже на вдох и выдох, и когда вы заметите, вы можете остаться некоторое время, то делать это после каждого вдоха и затем после несколько глубоких вдохов и ваш разум просто палками задания, затем удалить его полностью.

Vitakka и vicara в первоначальной заявке и продолжительного применения. 1-й свой привести свой ум к дыханию, то это первоначальная заявка последующим стараясь держать дыхание в виду.

+794
mitch08 7 дек. 2017 г., 3:51:25

Перестаньте фокусироваться на "других людей" и сосредоточиться на работе. Сосредоточиться на том, что вызывает гнев возникают в уме.

например, если кто-то ругает тебя, это просто звук удара по ушам. Что не так со звуком ударяя в уши? Почему ты должен быть так расстроен?

Гнев возникает из-за незнания. Невежеством олицетворяет переживания, вызванные плохой кармой. Что приводит к отвращению.

+791
rooby 17 мар. 2016 г., 5:21:55

10 млн-это фейк Сутта, которая включает пять помех в 4-м сатипаттхана. Поэтому, если медитирующий практикует на протяжении семи дней: ‘у меня есть чувственное желание во мне’; они, очевидно, не будет иметь никакого прогресса, потому что не может быть никакого прогресса, когда пять помех существует.

При этом, если надлежащим сатипаттхана (таких, как описано в МН 118) практикуется постоянно в течение семи дней, т. е. без каких-либо помех в течение семи дней, а при правильном самадхи основан в 'отпускаю' (в ЗП 48.10 и окончания МН 118), тогда, да, конечно, что медитатор будет вошедшего в поток и, конечно, они могут ожидать одного из двух результатов в своей жизни: просветлению в нынешней жизни, или если там что-то осталось, не вернуть.

Важно проводить различие междуреально практикующих сатипаттхана без препятствийипытаясь на практике сатипаттхана с препятствиями'.

Если медитирующий сидит один или несколько 10-дневный Гоенка, Mahasi или ИМС медитация сатипаттхана оступается, но продолжает иметь препятствия или использует неправильный метод, то это на самом деле не практикующих сатипаттхана.

Для того, чтобы развивать эти четыре вида осознанность за 7 дней, нужно иметь идеально сбалансированный факультетов в течение всего 7 дней (что зависит на один момент Вид справа).

Баддхэдэса Аджан объясняет:

Что касается самадхи, пустой ум является высшим самадхи, то в высшей степени сфокусировано твердость духа. Напряжение и стремление рода самадхи не реальная вещь и самадхи, который нацелен на что-нибудь другое, чем не цепляясь за пять khandas является micchasamadhi (плохого или извращенного самадхи). Вы должны знать, что существует как micchasamadhi и sammasamadhi (справа или правильное самадхи). Только ум, который пуст цепляния за и цепляние к " я " и " мое " могут быть истинными и идеальную стабильность sammasamadhi. Тот, кто пустой ум правильное самадхи.

Сердце-дерево от Дерево Бодхи

+637
Mary Behan 8 июн. 2011 г., 12:09:13

Это не абсолютные утверждения. Они сделаны условно на существовании психики и психические явления (психические явления, как память). Если у вас нет памяти, то вы сможете сделать любые утверждения ? Нет. Воспоминания теряются. Воспоминания анатта. Поэтому все утверждения разума анатта я.е отсутствие каких-либо абсолютное существование.

+573
ppeng 24 июн. 2019 г., 18:14:42

Ruben2020, а кто вообще может быть заинтересован в ответах вам вопрос:

Начнется время, когда вопрос "что делает один поток-победитель", кажется, заинтересует многих и, может быть, потому что многие "благородной крови" в настоящее время напомнить, отделяя их напоминание, на свои старые пути они уже прошли, это может быть достойным вспомнить учения информации об этом деле в хорошей форме, и все должны быть отмечены, чтобы указать на возможные ошибки и недостающие баллы.

- Намо ТАССа bhagavato arahato sammā-sambuddhassa -

➨ 1. Как же возродится поток-победитель знает, что он или она одна?

Вообще в наборе рамки вопросов, вряд ли стал бы первым, так зачем поднимать такой вопрос, может даже не в курсе, такие как "пара-победитель.

Как всегда, давайте посмотрим какие признаки, что Streamwinner "обладает". То, что мы [i] [/i] будет знать о том, что Будда сказал, будучи ответили на вопрос, "как человек узнает, что завоевав трансляция или нет?", правильно большинство подобный вопрос и самый прямой ответ можно найти в Маха-parinibbana Сутта, в разговоре МИТ преп. Ананда Теры, монахи были использованы, чтобы попросить о постижении другие Будды, он дает им зеркало, чтобы использовать, чтобы выглядеть для себя:

Зеркало Дхаммы

Ананда, я дам вам учение, названное зеркало Дхаммы, обладая которыми, ученик благородных, ему так хочется, может заявить о себе: 'нет более возрождения для меня в ад, ни в качестве животного или духа, ни в какой-либо области горе. Вошедшим в поток я, безопасный от падения в Штаты убожество, - заверил я и привязан к просветлению.'"

"А что, Ананда, заключается в том, что учение, названное зеркало Дхаммы, обладая которыми, ученик благородных таким образом может заявить о себе?

"В таком случае, Ананда, ученик благородных наделен непоколебимой верой в Будду таким образом: 'благословенный-Арахант, полностью просветленный, совершенный в знании и поведении, счастливый, знаток мира, Парамаунт тренажер существ, учитель богов и людей, просветленный, благословенный.'

"Он обладает непоколебимой верой в Дхамму, таким образом: 'хорошо учил благословенный Дхамма, видно, вечный, [18] приглашаю расследование, что приводит к эмансипации, чтобы быть понято мудрецами, каждый сам для себя.'

"Он обладает непоколебимой верой в благословенный Орден учеников таким образом: 'хорошо поживает является благословенного ордена учеников, праведно, мудро и добросовестно, то есть, четыре пары мужчин, восемь классов людей. Того благословенного учеников достоин чести, гостеприимства, предложений, почитания — высший поле для накопления заслуг в мире'.

"И он обладает достоинствами, которые являются дорогой к благородными, полными и совершенными, безупречными и чистыми, которые освобождающим, восхваляемым мудрецами, незамутненным (мирских забот), и благоприятные для концентрации ума.

"Это, Ананда, это учение называется Зеркало Дхаммы, когда ученик благородных таким образом, могут знать о себе: нет более возрождения для меня в ад, ни в качестве животного или духа, ни в какой-либо области горе. Вошедшим в поток я, безопасный от падения в Штаты убожество, - заверил я и привязан к просветлению.'"

Есть и другие Suttas, которые описывают attributs из Streamwinner как в Samyutta Никая, на ЗП 22.109: Sotaapanno Сутта — на Sotaapanna (' поток-победитель') или Okkanta-samyutta — ввод

В этом samyutta Будда объясняет виды убежденность и понимание того, что необходимо для достижения вхождение в поток. Эти короткие suttas имеют одинаковое строение, с каждый из которых сфокусирован на различных аспектах взаимодействия (включая шесть органов чувств, шесть элементов (дхату), и пять совокупностей). См. также учебные пособия по потоковой записи.

Например:

Cakkhu Сутта: Глаза

В Саваттхи. "Монахи, глаз непостоянный, переменчивый, изменчивый. Ухо... нос... язык... тело... ум, непостоянный, переменчивый, изменчивый.

"Тот, кто имеет убеждения и верования, что эти явления проходят этот путь называется верой-толкатель: тот, кто вошел в упорядоченности правоте, вошел в плоскости морали, выходит за плоскость запускать-оф-мельница. Он неспособен сделать любое дело, по которому он может переродиться в аду, в чреве животного, или в царстве голодных оттенков. Он не уходит, пока он не осознал плоды вхождение в поток.

"Тот, кто, задумавшись с толикой проницательности, признал, что эти явления называют Дхамма-толкатель: тот, кто вошел в упорядоченности правоте, вошел в плоскости морали, выходит за плоскость запускать-оф-мельница. Он неспособен сделать любое дело, по которому он может переродиться в аду, в чреве животного, или в царстве голодных оттенков. Он не уходит, пока он не осознал плоды вхождение в поток.

"Тот, кто знает и видит, что эти явления называют вошедшим в поток, стойкий, никогда не предназначены для стран горя, направился к пробуждению."

ИТКС может быть достойным держать в голове, что нужно быть очень честным и доказательство очень подробно, во всех углах и dismantel любой вид быстро сделали решение в его посерьезнее. Это, как никогда, требуется знать, пучинистых слышал хорошие учения и четко понимать их смысл.

В связи оковы, ручей-победитель в преизбытке первых трех нижних оков из десяти оков:

  1. Самоидентичность видом (sakkāya-diṭṭhi), определения либо жмется-aggragats, или несколько, или одна, или по смысловым группам и их объектов, несколько или одна, как стойкий личности

  2. Неуверенность или сомнение (vicikiccha), это означает, что никто больше не ищут других учителей и учение, чем Будда и его Дхамма, перевозимых Savaka-Сангу.

  3. Хватаешься за (неправильную) предписания и рекомендации (sīlabbata-parāmāsa), который ща не по пути и, естественно, следует, проводящих те, ретранслируя сугубо на решение собственного ума в отношении того, что умелое и неумелое, и больше нет необходимости власти будут даны предписания и рекомендации в решения сфере речи (verbalication) и телесных актов. Другими словами, поступки (в ум, речь и тело) сейчас "под контролем" в вовнутрь порядке и нет более справедливого и внешне оценке, в пути внешне сравнивая внешний вид, но опираясь на mindstates, электронная.г намерение (Четана), не путать с целью) для него. А wordling акт лишь зафиксировал на усиление некоторых фруктов (vipāka), благородных целях превратилось в качество действий (Камма) когда решали, что и как делать.

В связи virue из streamwinner существует множество мнений и споров, как и если streamwinner может сломать четыре основных заповедей и missconuct в употреблении средств, которые вызывают беспечность.

Поскольку добродетель благородного человека первой степени опирается на право, вид, он/она не способны действовать решительно, монахи совещались. Это может быть то, что произошло дефектных актов "повлиять", но даже он/она не хидде такого вина и естественное желание тут же признаться в этом.

Как всегда, он/она в любом случае не в состоянии выполнять действия из niyata Микка ditthi, зло неправильная точка зрения, и, следовательно, не способна:

Цитата из: Commentar для ЗП 2.1

  1. матереубийства, 2 отцеубийстве,
  2. убийство Архатами (непревзойденным),в
  3. пролитие крови Будды,
  4. вызывая раскол в Сангхе, и 6.пернициозная ложные убеждения (niyata Микка ditthi).

В reagard более подробно о добродетели, моя персона дал недавно какие-то слова на ней в дискуссию: может ли быть непривязанности без добродетели?

В отношении признания другими людьми (и в случае, если один стремится доказать другим), необходимо знать, что только "человек на целостность (например, знатный)" может знать о чужих лиц, целостности (110 млн). Сутта Сутта Paṭisalla: уединенность содержит также explainings вот что:

Это жить вместе, что добродетель... это через торговлю с человеком, что его чистота... это через невзгоды, что выносливость... это через обсуждение, что различение может быть известно, и то только после длительного, а не короткого промежутка времени; тот, кто внимателен, а не тем, кто невнимателен; тем, кто семейный, а не тот, кто не рассуждая.

Мой человек будет в отношении первого вопроса.

2. А если поток-победитель в прошлой жизни, означает, что один будет рожден в благочестивой буддийской семье в этой жизни и, несомненно, будет водить в Дхамме, в конце концов?

Нет, есть определенные виды упоминал и о "Лединг", он ее ожидал. О как: см. ответ на вопрос 3.

Пара-победитель будет рожден

  • в основном, 7 больше раза в царстве дэвов (чувственный мир является не высота траектории достигается) или человеческом мире, здесь:
  • возрождается в хорошей семье
  • один Сидер Увидеть 9.12 (монах Бодхи):

... С полным разрушением трех оков, этого человека является одной семян финальности, которые после возрождается вновь, как человеческое существо, делает прекращению страданий.

... С полным разрушением трех оков, этот человек-семья к семье финальности, кто, после блуждания и блуждания среди хороших семьях два или три раза, делает конец страданий.

...С полным разрушением трех оков, этот человек семь раз-в-самое финальности, кто, после блуждания и блуждания среди богов и людей по семь раз на большинство, делает конец страданий. ...

➨3. Это возрождается поток-победителя Дхаммы глаза открыть сразу при рождении, или только после того, как он или она сталкивается с Дхаммой и возвращается в Благородный Восьмеричный Путь?

Он/она может, не сознавая о том, " Дхамма-глаз, но, как ответили на вопрос 4. не в сильную опасность для подражания не тот учитель, в зале, что не в рамках поведения и образ мыслей благородны.

Стало известно о Дхамме также ответил на вопрос 4, который может иметь четыре общих буквы-напоминание:

4. Как это гарантировать, что возрождается поток-победитель не выбрал бы другой путь или другой учитель, и выпадают из потока, учитывая, что мы не помним предыдущих жизней?

В 4.191 означает, что один (вот предыдущая монах появляться под дэвов), если не напоминать ему-/herselves ("умирает с спутанный разум") либо запоминается

  • приходя в контакт с самим собой
  • монах с особой силой
  • Дева
  • а "familary" дух

Человек не способен "выпасть" или "следовать другими путями", так как в 1. вопрос - деактиватор "сомнение" изобиловали. Теперь это может быть возможным, что он/она тренируется в другую религию АЛС долго и так далеко, взгляды и практики содержат факторы благородного восьмеричного пути. Это так возможно, что если один поддерживает "мистический" подход в отношении "Бога", это может быть, что кто-то практикует, как христианин, или лучше под христиан, пока один соответствует Дхамме, например, или в некоторых других сект, но может противопоставить определенные вещи, естественно.

Так гарантировано или через его/ее предыдущие подвиги, fullfilement собрать вместе всех pathfactors и слух хороший Дхаммы с должным вниманием на передовые.

5. Пожалуйста, предоставьте любую информацию от канона относительно этого.

Ответы должны содержать источники. Одна из лучших коллекций Suttas может быть Studyguiden в поток - учебное пособие на первом этапе пробуждения, по Бханте Thanissaro, которые дают много дополнительной информации и учения, а не только для одаренных "благородной крови", но и на Дхамму, -, Вера, и предложил для тех, кто "с Маленькой Вере" сейчас, чтобы не только получить больше, но и ставить все средства на практике и завершения задачи, поэтому менее способны, принося за все тяготы, чтобы быть навсегда позади.

Ассоциации с людьми целостности является фактором вхождение в поток.

Слушать истинную Дхамму является фактором вхождение в поток.

Соответствующее внимание является фактором вхождение в поток.

Практиковать в соответствии с Дхаммой является фактором вхождение в поток.

— ЗП 55.5

Пусть все живые существа имеют долю здесь заслуги при поддержке и жертвует многим и может дэвов информировать тех, кто не видел или не слышал.

Anumodana!

Вы можете найти возможные продлен или изменен ответа здесь, а также предложено прокомментировать, обсудить или что-либо insired: на будучи дворянином - трансляция победитель переродился в человека

(Примечание: это дар Дхаммы, по благости получил и благодарность, и поэтому дал добро и благодарность, и не предназначены для коммерческих целей и торговля в мире, или любой доход wordily.)

+420
Druzil 13 сент. 2012 г., 15:45:25

"Я только упоминая веру Тхеравады здесь"

Как буддизм учит, что рождение происходит задолго до физического рождения.Это происходит, когда Семен находит яйцо и начать процесс выращивания.так что не только аборт,принимая таблетки-это нарушение Первой (не убивать и не поддерживать убийство).

Буддизм выступает против любого рода убийство

Убийство

Нанимать для убийства

Помощь в убийстве

Восхваляя убийство

убийство нерожденного

самоубийство

рассказывая другим, чтобы убить

Об утверждении акта убийства

Женщины права на аборт-это медицинская и социальная проблема, и она не имеет ничего общего с кармой!

"Обратите внимание, что нет инструкции на что-нибудь описать, как плохая карма можно сделать приемлемым способом.Буддизм-это прям религия не вернуть то, что он говорит и не открывает задние двери для людей, чтобы уйти с вещами.Что вы хотите сделать, это вам решать, но вам придется взять его с собой из жизни в жизнь".

+400
Randall L Timblin 14 февр. 2014 г., 3:20:17

В то время как "буддизм" уже довольно сложно Терминус, поскольку существует множество сект, школ, транспортных средств, и кроме этого еще множество коренных обычаев, которые проникли буддизм в местах, он пошел, "индуизм" - это еще сложнее.

Просто обзор:

  1. В Веды являются древнейшими писаниями Индии, датируется где-то между 1800 г. до н. э., а скажем 1000 или 800 году до нашей эры. Ведическая религия-это религия жертвоприношений. Это важно, так как практически все индуисты считают Веды как Священное Писание и свою религию на его основе.
  2. К концу ведийской эпохи, может быть, 800 или 700 г. до н. э. Первые Упанишады стали появляться и с ними идеи о вечной индивидуальной души (ātman) против всеохватывающей мировой души (брахмана), Возрождения в бесконечный цикл (saṃsāra) определяются поступки человека (карман).
  3. Из около 700 или 600 г. до н. э. возникло движение людей, которые попробовали на своих собственных, чтобы найти выход из круга перерождений, путем медитативных и аскетических практик, так называемых Śramaṇa-движения. Теоретически это движение было в значительной степени обязан в Упанишадах.

Буддизм в конечном счете развитый из этого неортодоксального движения ( Śramaṇa-движение) и, кроме лица Будды и теории нет-душа/нет души (anātman) акций почти всех из общих характеристик этого движения, а именно отрицание авторитета Вед и отказ от кастовой системы. В Samañña-пхала-Сутта дает хорошее представление о взглядах в это движение и отношение буддизма к этим видом.

Теперь, как это происходит в индуизме, "классического индуизма", если такое понятие существует, конечно, не существовало в то время. В индуизме есть шесть ортодоксальных систем философии, первый из которых, Sāṃkhya, развивалась вместе с буддизмом, может чуть раньше, может чуть позже. Все остальные православные систем (йога, Ньяя, Vaiśeṣika, Mimāṃsā, Веданта) разработан позже и при более или менее сильное влияние от буддизма.

Приведу только в пример: Ньяя является классической школы логики в индуизме. Это была теория Pratītyasamutpāda, что возникла необходимость для более глубокого понимания причинно-следственной связи, обусловленности и логики, который, в свою очередь, породило развитие логики в Индии и в конечном итоге Ньяя. Похожие задолженность также считается, что в индуистский философ Śaṃkara может быть в буддийский философ Nāgārjuna.

Теперь, Śaṃkara также отвечает за индуистского Ренессанса в Индии и на финале я-точка на Веданта-система. То, что индусы верят в сегодня, - это не означает, как сформировано его мышление (хотя мы всегда должны иметь в виду, что невозможно указать на то, что "индусы верят в") и поэтому, в конечном счете, буддийских идей и разработок в опровержение буддийского аргументы.

Возвращаясь к вопросу. Это очень верно, что индуизм не могут или вряд ли могут быть экспортированы, она привязана к священническому классу, который в свою очередь привязан к Индии (брахманы не позволено осквернять себя, оставив Индия), это не так, или не конвертировать (сект, как кришнаиты здесь пренебречь), боги которых мужчины достаточно местных божеств без всеобщую популярность и так далее. И на вершине, что: миссионерское рвение скорее он иностранный.

Буддизм, с другой стороны, это "миссионерское рвение", хотя не должен быть по сравнению с авраамическими религиями, с самого начала, воплощенного в желании и призываю Будды, чтобы учить истине он нашел. Так что правда в Ваттах заключается в том, что буддизм является более универсальной(лы привлекательным), чем индуизм. Но цитата из Вт как-то подразумевает еще две вещи, обе из них неправоты:

  1. Это буддизм какой-то индуизм. Что это не так должно было показано выше исторический очерк.
  2. Что буддизм был предназначен для экспорта. Это неправильно, поскольку буддизм не был разработан.

Не менее полемика контр-отношение к Вт будет то, что индуизм-это просто буддизм содержат архаичные элементы (почитание Вед) и лишен чего-либо слишком сложно для понимания для простых людей (как anātman) и ничего, что могло бы обидеть жреческой элиты (как "равенство людей"). Как заявление Ватт это в принципе неправильно с щепоткой правды.

+326
ultimatemale 19 нояб. 2014 г., 3:56:55

В (пали) буддизм, что ведет к страданиям-это влечения и привязанности, а не мнения. Мнения сами по себе не обязательно страдания. Это только привязанность к мнения или мнений, рожденных влечения, которые страдают. Например, мнение, что 'небо голубое' не страдает.

+316
BlitzkriegBlue 1 мая 2017 г., 20:40:13

Не могли бы вы, пожалуйста, объяснить традиционные обеты в буддизме?

Я хотел бы знать, какие их качества, по мнению лорда Будды.

+274
TheWellington 5 авг. 2018 г., 23:58:49

Зопа Ринпоче хочет остановить eathquaks с ума. Gomdes ламы ходят вокруг, делая ceromonies, чтобы сделать отступление гостям в богатых странах, таких как Дания богата.

Ар то же время люди, которые прошли через страшные злоупотребления и искать надежду в compasionate пути Будды, это сделано, чтобы быть с ума отвратительных нелюдей, в то же время Фрейз звонит "мы все одинаковые".

Если вы видите крупные distatefull противоречия в группе. Затем найти другое место. Оригинальной формы буддизма не пошло не так неправильно

+216
essueno 12 мая 2018 г., 23:02:30

В священном тексте, Будда никогда не скажет, является ли ниббана является постоянным или нет. Ниббана постоянна в отношении Атта-сущности. Примечание: в нирване, это ноль самостоятельно. Атта-лицо по-прежнему присутствует, и находится на определенном энергетическом уровне. За бесконечное время, то энергия будет снизить к нулю, но никогда не трогайте ноль. В этом контексте, Нирвана является постоянным.

Однако Будда никогда не говорил так. Это может только быть возможно, если бы Будда обнаружить разницу между Атта-сущность энергетического уровня с течением времени.

Чтобы ответить правдиво, Будды нужно контролировать Атта-сущность энергетического уровня на бесконечное время. Такие задачи невозможно в течение жизни Будды.

Адаптировано из http://ylopin.blogspot.com/2018/09/implication-of-analogous-comparison.html

Примечание: Соел-лица в вышеприведенном веб-ссылку эквивалентно Атта-сущности.

+126
Reette 10 сент. 2013 г., 0:34:08

Иногда я вижу прекрасное ситуациях, чтобы научить что-то от Будды, и помочь кому-то с ним, непостоянство мирских забот и т. д... Однако некоторые люди сразу же выключить и не слушать, если они знают, что это говорил Будда... еще я хочу помочь.

Поэтому я стараюсь сосредоточиться на учении, что может принести пользу, не говоря в явном виде это пришло из буддизма (конечно я не говорю, что учение Мое, как хорошо, я просто не упомянуть источник или сказать, это то, что я узнал...)

Это неправильно, неэтично, или вызывать плохую карму? Я никогда не думал об этом!

+40
user352726 7 авг. 2011 г., 16:22:17

Трилогия "приближается к буддийскому пути" является не только хорошая закуска, но и хороший компаньон для "продвинутых" учеников.

Я бы также попробуйте YouTube:

Будда - это очень хорошая отправная точка с интересными комментаторами. Вы можете также увидеть обучающие модули из открывать буддизм

И это всегда приятно смотреть Дзонгсар Кьенце Ринпоче ("почему вы не буддист")

Наслаждайтесь

+17
TonyNet 2 окт. 2011 г., 15:27:19

Показать вопросы с тегом